L’excellent programme de la 14Ăšme Ă©dition des Entretiens du Nouveau Monde Industriel des 22 et 23 dĂ©cembre 2020 –
https://enmi-conf.org/wp/enmi20, fil #ENMI20 sur Twitter, organisĂ©e par l’IRI (avec la chaire « Ăthique, technologie et transhumanismes » de l’UniversitĂ© Catholique de Lille), avait comme thĂ©matique : « Prendre soin de l’informatique et des gĂ©nĂ©rations ». 1Ăšre Ă©dition qui suit le dĂ©cĂšs du philosophe et fondateur BERNARD STIEGLER.
Vincent PUIG, directeur et co-fondateur de lâIRI, prend la parole et rappelle les thĂšmes chers Ă Stiegler : lâinformatique thĂ©orique et les gĂ©nĂ©rations. Il pourrait ĂȘtre de notre responsabilitĂ© de lier les thĂšmes informatique et gĂ©nĂ©rations, notamment depuis 2008 avec un texte de STIEGLER, « Prendre soin de la jeunesse et des gĂ©nĂ©rations » (2016, dernier chapitre) et pour lui rendre hommage : « la meilleure maniĂšre est de travailler ».
Câest aussi la premiĂšre fois, comme beaucoup de sĂ©minaires et rĂ©unions de 2020, que tout se passe « online » et dans cette expĂ©rience interactive #ENMI20, je peux mâinterroger sur le caractĂšre transmĂ©diatique de celle-ci et lâĂ©mergence du rĂŽle de « transmĂ©diateur ». Une rĂ©ponse me semble se dessiner dans l’univers (famille Storyworld) avec des archives de l’Ă©dition de 2014 – https://enmi-conf.org/wp/enmi14/session-3 – nommĂ© « Traces, rĂ©tentions, raisons : organologie et pharmacologie des Ă©tudes digitales », de et avec Bernard STIEGLER, vient dans la mĂ©ta discussion (serait-ce des « contenus gĂ©nĂ©rĂ©s par les utilisateurs », UGC – User Generated Content) oĂč Vincent Puig nous rappelle le « bloc magique » dans la version de Freud – https://www.idixa.net/Pixa/pagixa-1101171830 – « Machine d’Ă©criture, une mĂ©taphore du fonctionnement de l’appareil psychique comme texte », citĂ© par un intervenant, et jâen prends bonne note pour illustrer les diffĂ©rents supports analogiques qui peuvent entrer dans une crĂ©ation transmĂ©dia (la famille Multiplateformes).
Dans #ENMI20, je remarque la qualité de médiation des savoirs de la part de Vincent Puig et de son équipe; la qualité des interventions et des intervenants; la qualité des discours et de la rhétorique.
Je note que la forme prend plus d’importance encore en ligne que sur site (en local, dans la vie rĂ©elle) car les dĂ©fauts de la prise de parole en public sont grossis quand on travaille « online », tout comme, du coup, les qualitĂ©s vont ĂȘtre Ă©galement grossies. Un bon moyen donc de se rattraper quand on dĂ©bute avec les expĂ©riences « full online », typiques de la nouvelle Ăšre #Covid19, c’est de focaliser sur quelques bonne pratiques de facilitation en ligne pour amenuiser les choses qui nous Ă©chappent. On se doit de faire des efforts quand on intervient en ligne. Et, câest assez logique, les caractĂ©ristiques individuelles dans la vie rĂ©elle sont aussi grossies en ligne. Parler vite devient trop rapide, lire devient ennuyant, dire devient un art majeurâŠ
Je retrouve des noms, des signes, des idĂ©es et mĂȘme des lieux puisque online veut dire global. La rĂ©fĂ©rence Ă des lieux que jâaime mâintĂ©resse spĂ©cialement, câest la re-connexion au rĂ©el par le biais de la gĂ©o-localisation off-line. La vie analogique serait alors celle retranscrite sur des matĂ©riaux non numĂ©rique, et la vie rĂ©elle serait devenue hybride, entre le non numĂ©rique et un virtuel puisant dans nos souvenirs⊠Je nâose imaginer la complexitĂ© de cette rĂ©flexion tellement il y a des travaux sur ces sujets. Si je dois me positionner dans ma thĂšse je devrait me recaller Ă chaque Ă©tape de celle-ci, me recadrer, pour ne pas rester hybride et afin de passer en mode rĂ©el ou analogique en trans-formant le dĂ©terminisme numĂ©rique en outil controllĂ© plutĂŽt que de le subir comme une contrainte.
Et je remplace « technologique » par « numĂ©rique » et je zappe « digital » de « digit », numĂ©ro.
Jâavais repĂ©rĂ© Mathieu TRICLOT il y a quelques annĂ©es sur Twitter du fait de son travail sur la philosophie des jeux vidĂ©o, il fait partie de mes favoris de ces journĂ©es avec des dĂ©couvertes juteuses dont le formidable Yuk HUI : http://digitalmilieu.net/about-yh/, ainsi que Peter SWENDY, notamment au sujet de la performativitĂ© et avec « Vers une Ă©cologie des images », un vidĂ©o-colloque ponctuant le dĂ©montage de l’exposition « Le SupermarchĂ© des images » dont il est commissaire (http://lemagazine.jeudepaume.org/2020/11/colloque-ecologie-images/)
Mathieu Triclot fait le lien avec la CYBERNETIQUE, pont épistémologique entre mes « familles » et BATESON est cité plusieurs fois, ces pistes me ravissent. Et la conclusion appuie le sujet du DESIGN avec une personne que je suis aussi depuis quelques années, Anthony MASURE qui intervient sur ce sujet et bien sur a bien préparé son intervention avec des slides ouvertes ici : http://www.anthonymasure.com/conferences/2020-12-automatisation-design-enmi.
Tout un fil de meta discussion sâest tissĂ© Ă propos de la cybernĂ©tique, je note une micro phrase du chat : « Il y a Ă©normĂ©ment d’analogies Ă faire avec les Ă©cosystĂšme », qui, dans cette simplicitĂ© souligne la complexitĂ© du sujet. Je parie que 2021 sera, en plus de la Nouvelle Renaissance Ă son plein, le support dialectique pour la phase 2 du concept transmĂ©dia et la cybernĂ©tique de lâĂšre tout numĂ©rique. Et jâen appelle Ă mon amie GeneviĂšve BOUCHE, futurologue cybernĂ©ticienne (qui Ă©tait venue Ă une expĂ©rience rĂ©alisĂ©e avec lâIRI dans le cadre de leur projet de recherche NEXTLEAP en 2017), elle vient de terminer son nouvel ouvrage qui nâest pas encore publiĂ© mais dont vous trouvez des informations via son fil Linkedin. Ces ramifications intellectuelles et individuelles me font penser aux ramifications qui se tissent dans l’expĂ©rience transmĂ©dia. Ce sont les affinitĂ©s de chacun qui nourrissent lâunivers narratif global (Storyworld). Finalement, le jeu des « 7 familles transmĂ©dia » est prĂ©sent dans cette expĂ©rience, de façon endogĂšne et exogĂšne, j’en tire une leçon. Pour la famille Multiplateformes, que je voudrais renommer « Supports ou Channels » pour canaux en français, il y a en principal et en direct Live :
1> La plateforme ZOOM contrĂŽlĂ©e par une personne en « rĂ©gie » qui peut activer et dĂ©sactiver nos micros, on peut actionner notre main virutelle pour et interagir dans le chat (qui sâĂ©crit chat et non tchat !). Câest de notre choix de montrer sa propre image en vidĂ©o ou non, et câest bien de le rappeler, comme le fait Vincent. Est-il un transmĂ©diateur ?
2> Le POLEMIC TWEET, un outil open source dessinĂ© et produit par lâIRI (famille Design) est un site interactif en tant quâoutil d’annotation et d’enregistrement des interventions, une ressource idĂ©ale qui me semble ne pas ĂȘtre assez utilisĂ©e et que jâai eu lâoccasion de tester plusieurs fois. Le Polemic Tweet indexe et archive : surlignage avec bouton important
pour reformuler un propos de lâintervenant, bouton « Trouble » pour mettre en marge, bouton « vert » pour des commentaires libres, bref des outils de contributions, sans doute de « trans-individuation » pour Bernard Stiegler, dixit Vincent.
C’est l’Ă©quipe de Vincent Puig qui m’a donnĂ© l’occasion de rĂ©aliser une preuve de concept du jeu des 7 familles transmĂ©dia en 2014 : https://polemictweet.com/fens2014-transmediamix. Câest aussi lĂ que jâai Ă©coutĂ© Louise MERZEAU utiliser le terme transmĂ©dia. Et, des annĂ©es plus tard, je rejoins son laboratoire en tant que doctorante dĂ©butante avec humilitĂ© car je me sens de plus en plus petite face Ă lâimmensitĂ© du savoir et des contraintes mĂ©thodologiques. Les synchronies accumulĂ©es depuis 2010 sont juste insoutenables pour mon Ă©quilibre crĂ©atif, il faut beaucoup de recul pour accepter de prendre du recul⊠La vue synthĂ©tique ne peut s’acquĂ©rir en cherchant, il faut espĂ©rer que les synthĂšses arrivent dans un ravissement crĂ©atif propre au crĂ©ateurs (le flow comme diraient les vrais coachs…), et ceci est sans doute la mĂȘme chose pour le chercheur.
C’est Alexandre MONNIN qui m’a fait connaĂźtre l’IRI et c’est Nicolas SAURET qui m’a accompagnĂ©e pendant l’expĂ©rience de 2014. En 2020, jâai retrouvĂ© ces noms dans mes tribulations en ligne, Nicolas Ă soutenu sa thĂšse au DICEN et jâai observĂ© un sĂ©minaire sur le design co-organisĂ© par Alexandre que j’ai souvent rencontrĂ© avec plaisir.
Les travaux de Bernard STIEGLER m’avaient Ă©tĂ© introduits par des rĂ©alisateurs de films vers 2002, mais je n’avais pas saisi l’importance de ce mouvement. Je me disais bien qu’il manquait un renouveau en philosophie mais je n’Ă©tais pas, et ne suis toujours pas, calĂ©e en philosophie pour assumer mon avis dans une assemblĂ©e si qualifiĂ©e, voire prestigieuse. Il aura fallu donc une quinzaine d’annĂ©es pour affiner cette pensĂ©e que j’affine encore⊠En 2011 je voulais discuter d’une Nouvelle Renaissance avec les copains des fils Twitter, mais c’est en 2019 que j’ai totalement assumĂ© cette idĂ©e que nous Ă©tions dĂ©jĂ entrĂ©s dans la #NewRenaissance. Et c’est SĂ©bastien MASSART qui, en tant qu’intervenant, prononce le mot : Renaissance. L’Ă©mergence d’une nouvelle gĂ©nĂ©ration de philosophes me rassure sur ce point. Non, il n’y aura pas, plus, de dĂ©terminisme numĂ©rique, çà suffit. Je ne dirai plus dĂ©terminisme technologique mais bien numĂ©rique, et non digital. Sans compter lâabsurditĂ© du tout « propriĂ©taire » au regard de « lâopen source », encore un sujet qui influence sur la façon dont les contenus sont distribuĂ©s dans des contenants pour leur dissĂ©miniation, au regard de la chaĂźne de crĂ©ation transmĂ©dia par exemple.
Il me restera de ces 2 journĂ©es exceptionnelles une liste de termes et concepts que je souhaite utiliser. Par exemple lâidĂ©e de la « finalitĂ© ouverte » me revoit immĂ©diatement au concept transmĂ©dia : la crĂ©ation transmĂ©dia nâest pas finie, par essence elle ne peut pas lâĂȘtre, et je devrais le dĂ©montrer. Il me reste des pistes de rĂ©flexion ardues, des lectures Ă approfondir et des indications dâauteurs dĂ©jĂ citĂ©s dans mes Ă©changes avec des praticiens transmĂ©dia, des chercheurs et des intellectuels, SIMONDON et DERRIDA en particulier. Sur le Cycle de lâimage de Simondon : https://enmi-conf.org/wp/enmi14/session-2/.
Il me plait de savoir que la phĂ©nomĂ©nologie dont mâavait parlĂ© mon ami et mentor dĂ©cĂ©dĂ© trop jeune BRIAN CLARK, est abordĂ©e par les citations qui renvoient Ă HUSSERL. Ce qui fait le lien avec Hannah ARENDT qui nâest pas assez prĂ©sente dans cette discussion mais dont les termes TRAVAIL et OEUVRE, reprĂ©sentatifs de la triade de ARENDT dans « Condition de lâhomme moderne », 1958, sont bien des clĂ©s dâentrĂ©e dans mon univers de dĂ©butante (famille Storyworld) trans-formĂ© Ă lâĂ©preuve dâun travail dâapprentissage du mĂ©tier de chercheurâŠ
La triade : la vita activa dĂ©signe 3 activitĂ©s humaines, Travail (Animal Laborans), Oeuvre (Homo Faber) et Action. « L’action, la seule activitĂ© qui mette directement en rapport les hommes« , Hannah Arendt.
Il me reste un profond sentiment de respect humaniste, un espoir de voir ce respect se propager et le soulagement de savoir que des chercheurs et philosophes, jeunes et moins jeunes, travaillent Ă lâĂ©ducation (et je voudrais dire Ă lâapprentissage) des gĂ©nĂ©rations prĂ©sentes et futures. Il faut aider ces mouvements en contribuant, il faut les mettre en lien, « mĂ©dier », et non pas mĂ©diatiser vulgairement comme on le fait dâhabitude et de plus en plus, afin de re-mĂ©dier, dans le sens du remĂšde, et avec lâidĂ©e de la mĂ©diation bienveillante. Faut-il « trans-mĂ©dier » ? âŠ
Dans le chat #ENMI20 je remarque lâidĂ©e quâil faudrait lancer un « mĂ©diation new deal » ou « relation new deal » pour contrer le « screen new deal »âŠ une mĂ©ditation pour 2021. Je retiens, Ă©galement rappelĂ© par Vincent PUIG, le surrĂ©alisme selon Joan BODON qui fait un lien avec mon approche de par une Ă©criture automatique oĂč « le sens Ă©merge indĂ©pendamment de la syntaxe, et dans un processus de constitution de sens sur le moment. Dans cet exercice d’Ă©criture automatique, incalculable prĂ©cisĂ©ment, il n’y a pas de sens a priori ».
Est-ce une « synchronie » que de voir dĂ©cĂ©der en 2020 plusieurs personnalitĂ©s exemplaires sans que cela soit forcĂ©ment liĂ© Ă #Covid19 ? Je dis oui car mon objectif est de favoriser l’esprit critique et lâexigence de vigilance vis Ă vis des rĂ©cits sur le thĂšme d’un certain virus pour lequel les mĂ©dia du monde entier ont créé de la peur avec l’aide des gouvernements.
Disparition de STIEGLER : https://www.lemonde.fr/disparitions/article/2020/08/07/le-philosophe-bernard-stiegler-est-mort-a-l-age-de-68-ans
Merci Ă Emmanuel BETHOUX et Ă tous les collaborateurs des 7 familles depuis 10 ans.
Merci au Professeur Yvon PESQUEUX qui mâa heureusement bassinĂ© avec Hannah Arendt.
Merci aux Professeurs Sophie PENE et Manuel ZACKLAD qui prennent le risque de mâaccueillir.


